刷到一个视频，是胖东来创始人于东来的直播切片。

视频里，于东来讲了三个小故事。

他说是影响自己人生的的三回开悟——

第一次开悟，是在他小时候，大概10岁左右。

他们村里有个老人，村民们都很尊重他，喊他波叔。

那是快到收玉米的季节，有一天，忽然有人跑去跟波叔说：

波叔波叔，你家地里的玉米被人偷了。

于东来当时正跟着奶奶，在地里割草呢，就听到波叔随口回了句：

吃个米还带洒呢。

这个事就这么过去了，当时于东来也没有多想，直到长大以后，再回忆这个事情时，开始好奇一点：

按道理他应该生气啊，那个年代吃饱饭很不容易的，他为什么就没生气呢？

原本在农村，谁丢东西了，都要骂人的，咒人的，波叔为什么这种态度呢？

于东来说，后来他悟了：

“别人偷了我们的东西，我们骂街，可骂完了以后别人也不会把东西送回来，自己还气得不行，赔了夫人又折兵。

何必呢？

这是处理问题的一种方式，对我影响很大，这是第一次开悟。”

第二次开悟，是在于东来上中学的时候。

那时候有本杂志叫《故事会》，里面有个故事，对他影响很大。

故事讲，有一对夫妻在农村开了一个小卖部，卖些柴米油盐日用品。

平时村里人，谁家没现钱了，到店里买东西就赊账。

赊个盐啊，赊个醋啊，都不是大钱。

但是，日积月累20多年，赊账的账本和欠条，还是装满了一个大坛子。

他老婆就问他，你看这个欠条都满了，坛子都装不下了，你是不是该去要账了啊？

这时候男人说：

别人借咱钱或者赊东西呢，是他有这个需要。

咱们借给别人或者赊给别人呢，是咱们还有这个能力。

那现在别人不还了，第一，可能是他没这个能力，咱们去要，他也还不起；第二，可能是他有这个能力，但就是不想还，咱们去要，也是要不回来，还会吵架、怄气。

结果都是一样的，但这还不是关键，关键在于：

我们自己决定借出去，说明我们自己还有能力，既然有能力，想开点就行了，最起码，说明我们还过得去。

于东来说，这个故事对他影响很大。

因为中国很多人，就是有钱也不愿意还，好像借到钱了，就感觉这钱是他的了。

所以后来，胖东来公司就有条规定，不许员工借钱，借钱是要开除的，避免这种注定双方都会痛苦的事发生。

“我以前，也借出去很多钱，后来要一次要两次，要不回来，怎么办？

我想起这个故事，就把借条撕了，有几十块钱的，有几百块钱的，有几千块钱的，有几十万的，有几百万的，有几千万的，更高的有上亿的。

再后来别人跟我借钱，我就尽量不借就行了。我还是建议人们之间呢，不要随意借钱。”

这是第二次开悟。

第三次开悟，是于东来去西藏的时候，路过泸沽湖。

湖边有个村子，住的是摩梭族，有个村民说，村里有户人家，家里的壁画有300多年历史了。

他们一行人进到村里，看到一个老奶奶，一看就是大家长那种，就问她能不能去家里看看，老奶奶答应了。

他们很开心，去到别人家里打扰，人家还这么友善，于是就拿了一万块钱给老奶奶。

他们慢慢逛到二楼，看到一间像祠堂一样的房子，门是锁着的。

这时候过来一位老爷爷，看着也八九十岁了，见他们一行人站在门外，就去拿了钥匙开了门。

进到那间房子一看，两边墙上的壁画，正是300多年前留下来的。

一面墙上还画着成吉思汗，原来老人一家原本是蒙古族，300多年前迁徙过来的。

这事的转机发生在后面，于东来给了钱也打了招呼，看得很开心也很心安理得。

但是后来才知道，那个老奶奶，是壁画一家人的邻居，那个老爷爷，才是壁画一家的主人。

于东来很尴尬，后来又给了老爷爷一家人1万块钱。

“这事为什么对我影响大呢？因为他不嫉妒，很平和。

换一般人谁受得了啊，我去你家看东西，钱给了你家邻居，你还一点不嫉妒，也不怄气，大大方方让我们看。”

这就是影响他人生观的第三次开悟。

于东来的故事讲完了，在我看来，这三个故事，其实讲的就是同一件事：

破执。

别人偷了你的东西，你心情不好；

别人借了你的钱不还，你心情不好；

别人拿走了本该属于你的东西，你很嫉妒，心情不好…

但是你心情好与不好，都不妨碍一个既定事实：

这东西别人不会还了，这钱别人也不会还了。

荷兰阿姆斯特丹有座古寺院，里面有块石碑，上面刻着一句话：

既已成为事实，只能如此。

很多时候，让我们感到痛苦的，并不是事情本身，而是我们对这件事的看法和情绪反应。

就拿波叔家玉米被偷了这件事举例吧。

换做普通人，肯定很生气。

一生气，你就决定去调查，最后却发现，原来丢失的玉米不是别人偷的，而是被野猪拱了。

得知这个结果后，你还那么生气吗？

大概率你只会叹息，而不是怒发冲冠。

这说明什么？

说明真正让你愤怒的，不是你的玉米损失了，而是有人来偷了。

同理，你走在路上被人绊了一跤，如果那人是故意的，你会很愤怒，但如果那人是无意的，你大概率也就算了。

还是那句话，伤害我们的，往往不是事情本身，而是我们对这件事的看法和情绪。

所以，从这个角度看，除了生老病死，人所有的痛苦都是自找的：

执着于某一个人，执着于某一件事，从而产生喜、怒、忧、思、悲、恐等情绪。

这就是执。

但我想说的是，真正的高手不是戒掉情绪，而是不被情绪控制，可以跳出事件本身，站到上空去俯瞰事情，观察情绪。

我们常陷入一种误区，以为必须要对抗一些负面的情绪，比如：

焦虑时，强迫自己振作，告诉自己不能这样，必须积极；

悲伤时，还想着强颜欢笑，生怕被贴上脆弱的标签；

愤怒时，习惯压抑自己，以为隐忍才是懂事，才是修行…

可这些负面情绪，就像海浪，你越是推开，它们越是汹涌。

或许情绪不是对手，而是信使，带着信息而来：

眼泪在说，“我累了，请让我休息。”

焦虑在说，“我害怕未知，请陪伴我。”

愤怒在说，“我的边界被触碰了，请守护我。”

不用戒掉情绪，也不用对抗情绪，学会旁观情绪。

《金刚经》里有句话：应无所住，而生其心。

什么意思呢？

别人夸你一句，你高兴半天，心就住在了喜上；

别人骂你一句，你愤怒半天，心就住在了怒上；

一直为未来焦虑，每天都过得惴惴不安，心就住在了忧上…

这就是有所住，你的心像一只被拴住的猴子，永无宁日。

而无所住的心，就像一面镜子，物来则应，物去不留。

高兴来了，看见它，愤怒来了，也看见它，但就是不让它们在心里安家落户。

试着退后一步，或者升到半空，像一个旁观者一样，去观察事件和情绪：

哦，我被绊了一跤，愤怒来了；

哦，周末又要加班，焦虑来了；

哦，她怎么又发旅游朋友圈了，不用上班吗，嫉妒来了…

当我们能清晰地看见情绪时，才可能从情绪得奴隶，变成情绪的主人。

这也正是破执的真谛：

正视，接纳。

就像春天允许冰雪消融，夏天允许暴雨滂沱，秋天允许落叶飘零，冬天允许万物沉寂。

人生本无常，我有平常心。共勉。